担当区分：筆頭著者   記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

CiNii Books

担当区分：責任著者   記述言語：中国語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：論文集(書籍)内論文  

記述言語：中国語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）   出版者・発行元：漢學研究中心  

郎余令の『冥報拾遺』は唐臨『冥報記』の続篇である。普通、両者の内容は大差ないとされる。しかし、詳細にみていくと、両者の依拠する仏教経典はあきらかに違いがあり、『冥報記』は『法華経』が主であるが、『冥報拾遺』は『金剛経』が主である。これは、六朝の『観世音経』の流行が唐代はじめになって『金剛経』に変わっていったことの反映である。またその霊験の内容も自己の危機からの脱出のみならず、多くの他人のために『金剛経』を書写したり、読誦したりする例がみられる。これ以外にも『冥報拾遺』の著者郎余令は、朝廷内の地位が唐臨よりも低く、そのために彼が知悉した事象は、『冥報記』よりも、より通俗的になっている。この霊験内容の変化は、七世紀から八世紀の仏教の大衆化と疑経の信仰の隆盛と軌を一にしているものである。

記述言語：中国語   掲載種別：論文集(書籍)内論文   出版者・発行元：台北：里仁出版  

『金剛般若経霊験記』は、蕭瑀作とされる金剛経信仰にまつわる仏教霊験譚集である。現在その書自体は残らず、孟献忠『金剛般若経集験記』にのみ佚文14条が残る。佚文14条はすべて他の文献でも『霊験記』とは示さない同内容がみられるが、『法苑珠林』をはじめどれも『霊験記』よりも成立の遅い書であり、とりわけ『法苑珠林』については、『霊験記』から出処を示さないものの直接引用した可能性が高い。
『霊験記』は、他の霊験譚集とは違い伝達者のことをしるさず、これまでの霊験譚よりも事件発生年の記述などに意図的な操作が加わっている可能性がある。また、著者とされる蕭瑀についても、蕭氏一族の仏教信仰の内容からして、蕭瑀の世代の時点では、そこまで『金剛経』に傾倒しておらず、偽託の可能性が高いのではないかとの見解を示した。

記述言語：中国語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

『天地瑞祥志』は、薩守真なる人物が編纂した天文・術数の内容を主とした類書であり、唐初の成書である。この『天地瑞祥志』には、『捜神記』、『幽明録』といった六朝志怪の引用がある。『天地瑞祥志』が引用する志怪資料は、延べ五十条あり、その中には、既知の文章もあるが、他に引用をみない佚文資料が十一条ある。<br />
本稿では、佚文資料のうち『天地瑞祥志』第十四の神の項目に引用される八部将軍及び四道王という神の記述を検討した。<br />
八部将軍については、『神譜』という詳細不明の書物からの引用は、八人の将軍の姓・名・字が列挙され、『幽明録』佚文は、旅人が廟で見た頭部はあるが、腕のない人物の正体が、俗巫によって八部将軍だと説明されるという話である。八部将軍という名称は、他に記録がない。しかし、八人の神という記述は、『史記』からあり、その後も道教経典などに類似した神の記述と名前の列挙がある。<br />
墓におさめられる土地の売買契約書、買地券にも○○将軍の名称がみえることがあり、これらも、伝世文献には名前がみられない。買地券の神は道教の神との関係を有しており、八部将軍もそのような神の一種なのだろう。<br />
四道王は、「籍」という書名であるか否かも不明なもの（『神譜』であるかもしれない）から、方角と結びつけられた王の名が列挙された文が引用される。そのあとの『続捜神記』の佚文は、謝安が、夢の中で四道王から、蒋子文神と一緒に符堅を破る手伝いをするつもりだが、廟の敷地の侵害を元に戻してくれ、と要求されて、その通りにした、という話である。この四道王は、当時軍神として信仰されていた蒋子文神の配下にあったようである。四道王についても同じ名称の神を他文献にみつけることはできなかったが、四海神という神がいること、また仏教由来の五道王、五道将軍という神がおり、四の方位をあらわす神が、五道神にとって変わったようである。<br />
このように、八部将軍や、四道王は、民間信仰から道教への過渡期の神である可能性が高い。同じ名称の神の記録は存在しなくても、まったく孤立した存在ではない。<br />
『天地瑞祥志』に引用された八部将軍及び四道神は、『神譜』および「籍」においては、複数の神であったのが、『幽明録』や『続捜神記』の佚文は、一個の人の姿をした神の姿として描かれている。実際の志怪における廟神に関する話は、より名前と結びついた、強力な物語を要求していた。そのために、八部将軍と四道神は『天地瑞祥志』にしか残らなかったのだと考えられる。

記述言語：日本語  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

『繫観世音応験記』は応験別に応験譚が配置されている。応験内の配置について、一見規則性がないようであるが、分析の結果、依拠した資料別になっているようであるとの結論に至った。原則、文献による資料を先に置き、伝聞による資料を後に、著者陸杲が直接見聞した応験が最後となっている。また、依拠した資料のうち、『宣験記』より前にある応験譚は北方で起きたものばかりであり、記述も粗雑である。観世音応験譚が北方発祥であることも鑑みて、これらは、北方の素朴な応験譚集があり、それが南朝に渡って年月など詳しくしるされるようになったのではないかとの推測を示した。

記述言語：日本語  

「研究ノート：義楚六帖所引志怪資料について」
（『和光大学表現学部紀要』15、2015年3月)で紙幅の都合上行えなかった『漢武洞冥記』の引用についての分析を行った。結果、文章自体が簡略化されたものが多く、純粋な佚文資料とみなせるものは存在しなかった。また、「又曰」として引用されている文の一部は、『杜陽雑編』や『古今注』など他書の本文とみられるものが紛れていた。
ただし、他の唐宋の類書等における『漢武洞冥記』の引用と比較したところ、『義楚六帖』のみが『漢武洞冥記』として引用している文もあり、これらは、その内容が、原本の『漢武洞冥記』にあったことの保証となる。
『義楚六帖』の『漢武洞冥記』引用は、西方の異国の物産の記述に関するものが多く、仏教者は、外典であってもそのような情報を欲していたために引用を行ったようである。

DOI： 10.18999/joucll.30.91

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

隋唐時代になると、仏教の冥界遊行譚は、冥界の主宰者が太山府君から閻羅王にとってかわる。また経典を誦していたことで、罪をのがれたり、また冥界の主宰者が誦経を要請したりという話が台頭し、とりわけ『金剛経』が重視されるようになる。閻羅王や『金剛経』が目立つようになることはすでに指摘されているが、本論文では、その登場背景を考察した。<br />
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閻羅王は、疑経において冥界での振る舞いが規定され、太山府君よりも地位の高い存在であるとされたあと、唐代において冥界の支配者としての地位を確保した。誦経は、本来はさまざまな経典が関わっていたが、『金剛経』は、内容は直接延命と関わらないものの、経典自体の精神から、延命に結びつき、冥界遊行譚において『金剛経』が目立つようになった。<br />
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このように南北朝末期から、隋唐初にかけての仏教は、何かしらの教派があって、自分達の主張にあわせるべく、冥界遊行譚を加工していることが明らかになった。この行為は、その後の唐代後半において、より創作性の強い冥界遊行譚が作成された基盤となっていくのであり、唐代伝奇小説の勃興とも関係している可能性がある。

DOI： 10.18999/joufll.63.93

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

死者が冥界に行ったのちに生き返るといいう冥界遊行譚は、魏晋の泰山府君を頂点とする官僚組織があったところから、仏教徒により、地獄の要素などが取り入れられたことは周知の通りである。ただ、その仏教側の取り入れには、どのような目的があったのだろうか。僧侶が関わる冥界遊行譚を分析してみたところ、魏晋南北朝時代においては、閻羅王ではなく僧侶が冥界をしきっている場合もあること、また、冥界にいる僧侶が死者の前世における師匠だったという話がいくつかあること、また僧侶自身が、戒を破り、冥界で審判される話があることがわかった。
冥界遊行の仏教化は一直線なものではなく、単なる布教に留まらず、前世の師匠を用意することによる出家の正当化、また、仏教が弾圧されることもある中での僧侶自身への戒めの意図があったのではないかと論じた。
その他、慧皎『高僧伝』は、王琰『冥祥記』から多くの僧侶の話を採用するものの、冥界遊行の題材については、ほとんど触れない、あるいは省略してしまう傾向があることを指摘した。

記述言語：中国語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

「歌い骸骨」と呼ばれる世界中に分布する民話の類型がある。これは、非業の死を遂げ、埋葬されていなかった人物の骨が、楽器などに加工されると、犯人の正体を暴く音を奏でるというものである。
日本や中国においては、歌い骸骨のより古い形として、非業の死を遂げたりして、埋葬されていない死体を葬ったのち、その死者が、埋葬者に報恩の礼をし、その場で、犯人の正体が明らかとなるという話がある。
中国では、後漢から三国・晋にかけて、髑髏をモチーフとした文学作品が詠まれていた。また、髑髏に関する説話も日本の説話文学に影響を与えている。
その中で、唐代の天文類書『天地瑞祥志』に引用されている『列異伝』の佚文は、この怨みをもった髑髏の話の歴史をさらにさかのぼらせることができるものである。
本論文は、この『列異伝』の佚文の分析を中心に、『日本霊異記』との比較をし、また、中国の髑髏叙事の伝統に置いた時に、髑髏の文芸の影響もあり『列異伝』佚文が、死者の象徴として髑髏の話型を切り開いたのではないかと論じた。

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

慧皎『高僧伝』は、資料として、六朝志怪も採用していたことが知られる。六朝志怪では、僧侶の話をどのように記録したのか、また僧伝への採用状況についてを分析した。無名の僧侶の話が有名な僧侶の話に収斂されていく様を明らかにした。これら六朝志怪の有名僧侶の怪異譚は、『高僧伝』に取られていないこともある。また、『高僧伝』における僧侶の故事は、技術的な神異に限られ、その他冥界遊行のような話はほとんど採用されていないことを指摘した。

掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

『天地瑞祥志』に引用される六朝志怪について、1条ごとに概要及び他書の引用の有無について調査した結果をまとめた。

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

掲載種別：研究論文（大学，研究機関等紀要）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語   掲載種別：研究論文（学術雑誌）  

記述言語：日本語

記述言語：日本語

記述言語：日本語

記述言語：日本語

記述言語：日本語

記述言語：日本語   掲載種別：会議報告等  

記述言語：日本語   出版者・発行元：名古屋大学大学院人文学研究科中国語中国文学分野・専門  

DOI： 10.18999/joucll.32.1

記述言語：日本語  

記述言語：日本語   掲載種別：速報，短報，研究ノート等（大学，研究機関紀要）  

『繋観世音応験記』第51話から第69話及び補遺2条の訳注。（三）を以て完結。

DOI： 10.18999/joucll.31.1

記述言語：日本語   掲載種別：速報，短報，研究ノート等（大学，研究機関紀要）  

『天地瑞祥志』第十七の翻刻・校注（前半）。山崎藍、佐々木聡との共著。担当箇所は、光、血、肉、衣服、床、刀劍、鏡の項目

DOI： 10.18999/joucll.31.2

記述言語：日本語  

記述言語：日本語   掲載種別：速報，短報，研究ノート等（大学，研究機関紀要）  

『繋観世音応験記』第21話から第50話までの、翻刻及び訳注。

DOI： 10.18999/joucll.30.147

開催年月日： 2021年10月

記述言語：日本語   会議種別：シンポジウム・ワークショップ パネル（公募）  

開催地：オンライン   国名：日本国  

六朝においては、観世音信仰が盛んであり、その霊験の記録については、陸杲ら『観世音応験記』にまとめられている。唐代に入ると唐臨『冥報記』や郎余令『冥報拾遺』が編まれ、これら二書は、多様な仏教にまつわる超常的な事件をしるす中で、霊験についての記録も含む。そして、孟献忠『金剛般若経集験記』になると、仏教経典による霊験の記録は、一定の達成を示し収束をみせる。収束というのは、その後も霊験譚集は『法華経』『金剛経』などについて編まれるのだが、新規の内容が、段成式『酉陽雑俎』金剛経鳩異を例外として、ほぼなくなり、既存のものの採録・再編集がほとんどになることを指す。この六朝から『集験記』が編まれた八世紀はじめまでの間に、霊験の依拠経典が『観世音経』から『金剛般若経』へと変わり、またその霊験の種類も多様化した。今回は『集験記』における霊験の多様化を指摘し、その背景について論じたい。

開催年月日： 2017年10月

記述言語：中国語   会議種別：口頭発表（一般）  

開催地：國立嘉義大學   国名：台湾  

記述言語：日本語   会議種別：口頭発表（一般）  

記述言語：中国語   会議種別：口頭発表（一般）  

記述言語：日本語   会議種別：口頭発表（一般）  

記述言語：中国語   会議種別：口頭発表（一般）  

記述言語：中国語   会議種別：口頭発表（一般）  

開催地：北京大学  

『天地瑞祥志』の類書としての成り立ちを検討するために他の類書との配列、引用文献等との比較を行った。結果、「事」についての部分は、主に『修文殿御覧』を、「文」についての部分は、主に『藝文類聚』を参考にしていることが明らかになり、他、五行志、占辞、呪符などを新たに加えていることがわかった。