研究者詳細 - 星野　幸代　（大槻　幸代）

講演・口頭発表等 - 星野　幸代　（大槻　幸代）

分割表示 >> ／全件表示 64 件中 1 - 64 件目

軍楽隊と戦後日本オーケストラとの関係―マキノ雅弘『野戦軍楽隊』から今井正『ここに泉あり』へ国際会議

星野幸代

東アジア日本研究者協議会第九回国際学術大会 2025年11月1日東アジア日本研究者協議会

日本のバレエ「白毛女」の変質—「文芸講話」との関係国際会議

星野幸代

東アジアと同時代日本語フォーラム 2025年8月20日東アジアと同時代日本語文学フォーラム

井口淳子氏『上海、対岸のヨーロッパ』に寄せて：舞踊史研究の視点から

星野幸代

第44回中国ジェンダー研究会 2025年4月20日大阪音楽大学

戦災児童の教育と芸術――陶行知の育才学校招待有り

星野幸代

ラウンドテーブル：近代中国における芸術と生〜「生活の芸術」の系譜学のために 2024年3月21日東京大学ヒューマニティーズセンター（HMC）

Performing Arts Exchange in the Absence of Sino-Japanese Diplomatic Relations: Focusing on the Reaction of “The White-Haired Girl” in the Japanese Workers' Journal 国際会議

Yukiyo Hoshino

2025年1月9日 Hawai’i University

探寻中国留日女学生组织“留东妇女会”之活动轨迹招待有り国際会議

星野幸代

国际学术研讨会“守正与创新：区域国别学学科建设及理论探索” 2024年11月23日東南大学外国語学院

『婦女生活』に見る日中女性の交流と齟齬国際会議

星野幸代

交ぜる/混ぜる/雑ぜる文化装置とポリティクス—1930-1945における東アジアの女性雑誌 2025年8月25日 JP18KK0007（研究代表者：飯田祐子）

日據時期的台灣舞蹈家“敘述”的困境国際会議

星野幸代

跨文化交流中的生命史與敘事策略 2024年6月6日台湾国立成功大学中文系

厳歌苓筆下的舞者形象：従作者的舞者経験説起招待有り国際会議

星野幸代

中南大学人文学院講義 2024年3月28日中南大学人文学院

戦後日本の勤労者における「白毛女」受容招待有り

星野幸代

第８回上海師範大学・名古屋大学言語文化学術交流会 2024年3月17日上海師範大学

当代文学「白蛇」試論招待有り国際会議

星野幸代

東アジア日本学研究シンポジウム 2024年3月16日上海外国語大学・東華大学・名古屋大学

労音機関誌に見るバレエ「白毛女」の受容（１）―東京、名古屋を中心に

星野幸代

貫戦期の東アジアにおける映画と諸芸術 2024年3月10日科研20H01222（研究代表者：晏妮）、23H00003（研究代表者：星野幸代）共催

中国現代舞踊交流史―「白毛女」のアダプテーションを中心に招待有り国際会議

星野幸代

「战后中日人文交流：回顾与展望」国際学術シンポジウム 2023年11月25日復旦大学日本研究中心

引揚げ児童文学試論――『ぴいちゃあしゃん（筆架山）』、『二つの国の物語』を中心に国際会議

星野幸代

東アジア日本研究者協議会第7回国際学術大会 2023年11月4日東アジア日本研究者協議会

踊る女性へのまなざし―革命バレエ表象におけるエロティックな欲望招待有り

星野幸代

現代中国語圏におけるジェンダー規範の変遷 2023年10月14日神戸大学人文学研究科、日本現代中国学会

台湾作家および関連作品における崔承喜国際会議

星野幸代

共同研究「帝国日本と冷戦下アジアの文化権力：崔承喜舞踊の表象と交差するイデオロギー」（研究代表者：朴祥美・松田利彦）第二回研究会 2023年9月29日国際日本文化研究センター

中日バレエとモダンダンスの交流史概観―浅草オペラから「白毛女」まで招待有り

星野幸代

中日女性学者文学芸術講座【第２講】 2022年11月1日清華大学日本研究中心

“満洲国”におけるモダンダンサー群像――戦後の活動を踏まえて国際共著国際会議

星野幸代

国際WS「建国初期中国を移動する身体メディア・プロパガンダ――戦時期からの継承と展開」Ⅲ 2022年9月3日共同研究「建国初期中国を移動する身体メディア・プロパガンダ――戦時期からの継承と展開」

Healing by Hula Dancers in a Crisis: A Case Study of Fukushima 国際会議

Yukiyo Hoshino

the Asia Pacific Dance Festival Conference 2022年8月13日 Asia Pacific Dance Festival Committee

戦前戦後日本の少女文化におけるバレエ―雑誌『少女倶楽部』を中心に国際会議

星野幸代

共同研究「労働と身体の大衆文化論　戦時下・戦後の接続の試論として」第一回研究会 2022年7月30日国際日本文化研究センター

The Spread of Western Modern Dance to China through Japan 招待有り

Yukiyo Hoshino

Reconsidering the International Expansion of the Arts and Culture in the Twentieth Century: Interculturality in the United States of America, France and Japan 2022年2月6日 ,Institut français de recherche sur le Japon, and Waseda University.

1.Dancers in the Japanese “I-mon-dan (visiting troupe to comfort)” traveling to the front line between Burma and China 国際会議

Yukiyo Hoshino

Inter-Asia in Motion Dance as Method Online Symposium 2021年5月15日 William and Mary University, Lingnan University

抗日期『婦女生活』に見る女性ネットワーク――東京女高師卒・沈兹九を中心に

星野幸代

第22回中国ジェンダー研究会

『婦女生活』に見る日本国際会議

星野幸代

東アジア日本研究者協議会（EACJS）第４回国際学術大会

建国后至一九五〇年代初期中国芭蕾的探索国際会議

星野幸代

国际学术研讨会「战后中日艺术交涉――继承与展开」

The Comfort Dance Troupe during World War II in Japan. Dance Studies Association Annual Conference 国際会議

Yukiyo Hoshino

Dance Studies Association Annual Conference

“The Comfort Dance Troupe” during World War II in Japan

Yukiyo Hoshino

Dance Studies Association Annual Conference, Northwestern University, Chicago 2019年8月9日

严歌苓小说《小姨多鹤》中的身体写作解读国際会議

星野幸代

“新时代的女性文学与性别研究”高峰论坛

1920－30年代上海のガールズ・ショー・ビジネスの隆盛と衰退招待有り国際会議

星野幸代

踊る中国――都市空間における身体とジェンダー

日中戦争下のモダンダンス：戦後の継承と展開に向けて招待有り

星野幸代

日本比較文学会関西支部第５４回大会

凌叔華の一九三〇年代：戦時下のセクシュアリティと創作招待有り国際会議

星野幸代

華中科技大学日本語科設立20周年記念大会曁第三回日本語・日本文化国際学術討論会

日中戦争下のモダンダンス：現在の共同研究まで招待有り

星野幸代

中国文芸研究会 2018 年度夏合宿

Dai Ailian's Anti-Japanese Dance: Focusing on Her Programs During the Second World War 国際会議

Yukiyo Hoshino

Dance Studies Association annual Conference

“閨秀作家”凌叔華の1930年代

星野幸代

1930年前後の文化生産とジェンダー

The Function of Revolutionary Ballet in Zhang Yimou's Coming Home 国際会議

International Association of Cultural Studies

開催年月日： 2017年7月

記述言語：英語会議種別：口頭発表（一般）

開催地：Seoul, Songkonghue University 国名：大韓民国

This study analyzes the function of revolutionary dance in the later films of Zhang Yimou, a filmmaker with an international reputation. Recently, the dances danced during the Cultural Revolution in China have become strange symbols that represent this period in Chinese history. For instance, in Zhang's Coming Home, the lead in the ballet The Red Detachment of Women poses in arabesque, an attitude found in classical ballet, holding a gun at the ready. This is a rather peculiar stance. Additionally, her vivid red costume and her black hair in one braid meet the Western gaze as the Oriental Other, that is, in the category of Exotic China. Dandan, the daughter of Lu Yanxi and Wanyu, the hero and the heroine of this film, informs the authorities of her father's hideout and breaks up the family in exchange for getting a lead role in a revolutionary dance program. This storyline is a representative pattern of the disruption of the family during the Cultural Revolution. Later, a few decades after the Cultural Revolution, Dandan tries to bring back her mother's memory by dancing the lead role. Wanyu, however, does not react to her performance, forming a contrast to the enthusiasm of Chinese people from days gone by. Zhang Yimou, a director who has achieved fame in the mainstream world film industry, shows the collapse of a family that became irrecoverably lost even after being politically rehabilitated. Thus, the revolutionary dance scenes in Zhang Yimou's films increase the effect of meeting Orientalism and showing the negative history of China with the technique of exhibitionism, as Ray Chow puts it. Coming Home rejects any denouement of the type commonly seen in Hollywood films.

The Relationship between Women's Sport and the Show Business in the 1920th China 国際会議

HOSHINO Yukiyo

International Forum on Asian History and Asian Studies

開催年月日： 2017年6月

記述言語：英語会議種別：口頭発表（一般）

開催地： Athens Institute for Education and Research 国名：ギリシャ共和国

This paper analyzes the relationship between women's sport education and the show business in the 1920th China. In the late the 1910s, bound feet, which had been a criterion for beauty, became the symbol of backwardness and the healthy beauty replaced them. In the next decade, when the modern school system was built, a lot of women's sports school were established one after another. It was the physical education thought of Cai Yuanpei, Father of Education in Republic of China, that enhanced the educational institutions of women's sports. Meantime, Li Jinhui, a well-known composer of popular music as well as a showman, founded Chinese singing and dancing school and the school for beauty. Li's schools belong under the category of actress's training institute. However, they as with women's sports school can be categorized within the educational constitution to train the female body to be suitable for modern age, since Li had become acquainted with Cai at the music workshop of Beijing University and entered Cai's thought with the emphasis on physical education for intelligence. Moreover, this reasoning is supported by the fact that both bodies of sports women and dancing women were popular in the visual media, such as pictorial magazine or comic magazine.

呉暁邦与上海話劇界之間的網絡国際会議

星野幸代

国際学術シンポジウム「1940年代戦時宣伝及媒体表象」

開催年月日： 2016年10月

記述言語：中国語会議種別：口頭発表（一般）

開催地：清華大学国名：中華人民共和国

本文通过对«申报»及其它资料的分析，再现战争时期身居上海的吴晓邦的舞蹈活动的具体状况，也同时呈现出其活动与当时的话剧人之间的网络景象。从而把抗战舞蹈这一相对容易被忽视的艺术活动定位于抗战演剧之大流中来加以探讨。吴晓邦在其自传«我的舞蹈艺术生涯»中，对于若干事实的发生时期的记述较为暧昧，所以本文依据«申报»的报道文章来确定其具体时期。吴晓邦曾三次赴日本学习舞蹈，其间认识了数位话剧人并结为好友。1933年吴回国后在上海开办了晓邦舞蹈研究所，同时在上海剧院楽剧训练所教授舞蹈，还为业余实验剧团担当舞蹈顾问。七七事变后，吴晓邦参加了救亡演剧队第四队长达半年，临到改组时脱离演剧队，应中法剧艺学校的邀请，导演了上海剧艺社的舞蹈剧。1939年上演的舞蹈剧«罂粟花»特别受欢迎。吴晓邦的妻子盛婕此时还是中法剧艺学校的学生，同时也是上海剧艺社的女演员。之后至1940年代，在各地举办的吴晓邦抗战舞蹈也不仅是凭借他的个人能力，而都是在此之前的上海时期所培养的人际关系基础上实现的。

日本・中国・朝鮮・台湾文人の眼差しの中の舞踊家・崔承喜招待有り

星野幸代

「現代東アジア文学史の国際共同研究」第四回シンポジウム

日治時期台灣文學與台灣現代舞蹈之関係:呂赫若〈山川草木〉招待有り国際会議

星野幸代

第十一回東亜学者現代中文文学国際シンポジウム「在地與易地」

小説テクストから舞踊言語へ―台湾コンテンポラリー・ダンスの伝播国際会議

星野幸代

「現代東アジア文学史の国際共同研究」第３回公開ワークショップ

開催年月日： 2015年8月

記述言語：日本語会議種別：口頭発表（一般）

開催地：松本清張記念館国名：日本国

本報告は、現代台湾人作家と舞踊言語との共鳴、台湾コンテンポラリー・ダンスの国際的な普遍性とを、林懐民（1947嘉義-）と李昂（1952鹿港－）に着目して検討するものである。まず舞踊言語を生んだモダン・ダンス―林懐民のコンテンポラリー・ダンスの源流―と政治権力との歴史的関係を、ドイツと台湾について概観した。次に林懐民と李昂の作家としてのスタートを踏まえて、林の舞踊言語の扱い方、李昂の蔡瑞月に関する発言を検討する。最後に、なぜ台湾コンテンポラリー・ダンスが国際的発信力を持ちえているのか、目下の見解を報告した。

Use of Dance to Spread Propaganda during the Sino-Japanese War 国際会議

Yukiyo Hoshino

An International Forum on Asian History and Asian Studies

The Relationship between Ballet and Manga in Japan 国際会議

Yukiyo Hoshino

Joint conference of The Society of Dance History Scholars with Congress on Research in Dance

Intercultural communication through classical ballet in China: Transformation from Occidentalism to Orientalism 国際会議

Yukiyo Hoshino

Intercultural Communication Between China And the Rest of the World: Beyond (Reverse) Essentialism and Culturalism?

川端康成のノーベル文学賞受賞と中国、そして韓国

星野幸代

アジアにおけるノーベル文学賞―日中韓の研究者による対話 2013年11月3日名古屋大学

A Dancer amid the Conflict between the Empire of Japan and China: Xiao-bang Wu's Artistic Activities from 1938 to 1941 国際会議

Yukiyo Hoshino

Empire, Faith and Conflict

開催年月日： 2013年10月

記述言語：英語会議種別：口頭発表（一般）

国名：オーストラリア連邦

This paper examines how the dancer Xiao-bang Wu sought a path through the conflict between the Empire of Japan and China from 1938 to 1941. It seems a remarkable instance of both ambivalent and adaptability that Wu later used the dance he had studied in Japan for anti-Japanese activities. This paper focuses on Wu's anti-Japanese activities at the Chinese-French drama school in Shanghai and the Charity School in Chongqing, paying attention to his connection with other artists, and analyzes his creations during that period. Finally, some consideration is given to how Wu took advantage of his study in Japan for his activities.

日中戦争期、蘭心大戯院で踊るということ：上海バレエ・リュスと中国人舞踏家たち

星野幸代

上海租界とライシャム劇場：多民族が交錯する劇場空間

開催年月日： 2013年9月

記述言語：日本語会議種別：口頭発表（一般）

開催地：大阪音楽大学国名：日本国

本報告は、後に中国のバレエ／モダンダンス界をけん引することになる中国人舞踊家戴愛蓮（1916-2006、中国中央バレエ団初代バレエ・ミストレス）及び呉暁邦（1906－1995、現代舞踊研究所「天馬芸術舞踏工作室」主催、中国舞踊家協会主席などを歴任）の舞踊活動に照らし、日中戦争前後において、上海ライシャム劇場で踊るという意味を考察するものである。1940年、トリニダード・トバゴ華僑の戴愛蓮は、抗日活動のために香港へ渡って来た。ロンドンで元ディアギレフ・バレエ・リュスのスター・ダンサーに学び、次いでドイツ表現舞踊の薫陶を受け、舞台での実践をも積んだ彼女は、上海バレエ・リュスのダンサーを凌駕する正統派の舞踊家であった。しかし戴愛蓮は上海を避け、抗日活動に従事する文化人がしばしばたどったコースに従い、香港から桂林、重慶と移動し、抗日義捐金舞踏会を開き、抗日舞踊教育に従事した。一方、呉暁邦は１９３０年代初め留学先の東京でモダンダンサーを志し、ドイツ表現舞踊の流れをくむ高田せい子、江口隆哉、宮操子に創作舞踊を学び、日比谷公会堂で舞台に立った。帰国後、彼は１９３５年上海に舞踊研究所を開き、前後してライシャム劇場で処女公演を開いたという説もあるが、資料及び周辺状況からこの情報は誤りであると考えられる。彼は「孤島」の中仏劇専で学生たちに抗日舞踊を指導していたが、1939年以降、戴と同様に桂林、重慶と移動して舞踊により抗日宣伝をし、各地の舞踊学校で指導した。このように、後に中国舞踊界の重鎮になった両者にとって、日中戦争期のライシャム劇場は踊るべき場ではなかった。一方、上海に残った中国人「舞女」たちにとって、「蘭心」で踊ることはステイタスが高かった。また中国におけるバレエ／モダン舞踊の移入という観点でいえば、その受容の中心は上海ではなく、華僑及び留学経験者により国統区にて展開されたと言えるのではないか。戦後解散した上海バレエ・リュスと入れ替わるように１９４７年戴愛蓮振付のバレエがライシャム劇場で上演されたことに象徴される通り、戴／呉の流れが国立舞踊学校設立に至っている。

戴爱莲与陶行知之合作——论育才学校主办舞蹈音乐会的目的与意义国際会議

星野幸代

“抗战期的文化人”会议

開催年月日： 2013年9月

記述言語：中国語会議種別：口頭発表（一般）

開催地：四川省社会科学院（中国、成都）国名：中華人民共和国

陶行知在≪育才学校教育纲要草案≫提及；育才学校办的是建国教育，但同时也是抗战教育。本文试图通过一九四四年十一月陶行知与戴爱莲一起举办的一次音乐舞蹈会，来阐释育才学校的抗战教育和戴爱莲的抗战艺术活动这两者是如何融合在一起的。

「林懐民の現代舞踊(コンテンポラリー・ダンス)の叫ぶ台湾史―小説から舞踊言語へ

星野幸代

日本比較文学会全国大会

開催年月日： 2013年6月

記述言語：日本語会議種別：口頭発表（一般）

開催地：名古屋大学国名：日本国

台湾現代舞踊家として国際的評価の高い林懐民は、かつて小説家であった。彼の振りつけるコンテンポラリーの一分野は臺灣史をモチーフとし、台湾史の記憶の層を、音声代わりに台湾語、普通語、客家語を用い、それらを舞踊言語により表現していく。本発表では林懐民の創作背景を踏まえたうえで、彼のコンテンポラリー作品「家族合唱」の一部を解釈する。

The Influence of Madame Mao on Revolutionary Ballet in China 国際会議

Yukiyo Hoshino

the 35nd annual Society of Dance History Scholars conference

開催年月日： 2013年6月

記述言語：英語会議種別：口頭発表（一般）

国名：ノルウェー王国

Generally, Jiang Qing (Madame Mao) held absolute control over National Ballet of China during the Cultural Revolution, in spite of her lack of knowledge about ballet. She changed various elements of the repertoire that she regarded as representative of a decadent bourgeoisie and sent many dancers to concentration camps. Particularly in Red Detachment of Women, Chinese Red Army, Jiang Qing gave orders about details related to the music, scenes, choreography, costumes, characters, and casting for certain roles.. There is actually no notable research on Jiang Qing's influence on Red Detachment of Women from the perspective of dance history. Thus, this paper offers criticism of the changes in Chinese ballet resulting from the control of Jiang Qing. First, we follow her education in the performing arts in her youth and her career as an actress in Shanghai in the 1930s. Then, we analyze her motives for changing the stage effects of Red Detachment of Women. Finally, we discuss how this work was used as a medium for political activism during the Cultural Revolution in China and how it was accepted in other countries.

大日本帝国下の女性創作：張愛玲と崔承喜の接点

星野幸代

日本比較文学会　第３４回中部大会

開催年月日： 2012年11月

記述言語：日本語会議種別：口頭発表（一般）

国名：日本国

1944年、第三回大東亜文学者大会参加を断った作家・張愛玲は、日本軍慰問に来た“半島の舞姫”崔承喜を囲む上海女作家の座談会に出席したが、崔とは話さなかった。張は随筆「ダンスを語る」でバレエ、タイ、インド民族舞踊、日本の東宝舞踊団まで言及しながら、崔承喜の舞踏は黙殺した。従って、張愛玲は崔承喜の身の処し方に異論があったとも解釈できる。では、帝国下で張と崔の創作は如何に位置づけられるか。張愛玲小説は、傀儡政権下の上海で咲き誇った徒花であった。それは、崩壊した「家」から暴かれた女性の生を語って熱狂的な支持を得た。いっぽう崔承喜は、帝国文化の国際的顕示を担いつつ、朝鮮舞踊の国際化を狙った。また張と崔いずれも、美貌と肢体を戦略的に利用していた。帝国下における被抑圧側の作家、舞踊家として、張と崔の創作はいずれもアイデンティティの模索／アピールであり、女性であることが有効な手段だったのである。

抗日舞踊における呉暁邦：ドイツ表現舞踊の受容を中心に

星野幸代

第十一回　日中戦争史研究会

開催年月日： 2012年9月

記述言語：日本語会議種別：口頭発表（一般）

開催地：愛知大学国名：日本国

本論は、中国人モダン・ダンサー呉暁邦（1906-1995）について1929-35年の東京の舞踊文化に注意しつつ、東京と上海の間を三度往復した呉暁邦の目的と、彼が東京の舞踊界から吸収したものを考察する。
　1929年、呉暁邦は早大近くの語学学校に留学したところ、大隈講堂でのダンス公演によってモダン・ダンスと出会う。呉暁邦は高田雅夫舞踏研究所でバレエとモダン・バレエを習う。1931年彼は一度帰国し、上海四川北路に暁邦舞踏学校を設立するが、翌年東京へ戻り、高田舞踊研究所で学び続けた。なぜ抗日の気風の中、彼は東京へ戻ったのか。実は日中戦争が始まると、抗日のために日本を知り日本を倒そうという「日本研究ブーム」で、日本留学する中国人留学生は増えたという状況があり、呉暁邦の動きもその流れと考えられる。1934年、呉暁邦は帰国し第一回創作発表会を上海で開いたが、まだ中国民衆に彼の創作舞踊は受け入れられなかった。彼が翌年三たび東京へ渡った理由は二つ考えられる。一、宮操子、江口隆哉がドイツ留学を終えて1934年帰国し開いた現代舞踊研究所で学ぶため。二、イギリスのLieth Roth の幣制改革が功を奏して国民政府の法幣が安定し、東京で楽に暮らせたためである。呉暁邦は宮・江口からヴィグマンの表現舞踊を学ぶことができた。1936年には高田研究所の日比谷公会堂における発表会で、呉暁邦も創作を披露している。この年帰国した彼は、舞踊という手段で抗日活動および教育に励むようになる。呉暁邦は日本の侵略に対抗して中国の民衆の精神を舞踊で奮い立たせようという目的により、舞踊家を志した。だが彼が選んだのはドイツの表現舞踊であり、日本留学であった。なぜなら、当時上海ではロシアン・バレエが主流で、さらにナチスへの反感が高まり基本的にドイツ舞踊が学べなかったのに対し、東京ではそれが可能だったからである。

Artistic Activities of the China Defense League and its Role as the Center of the Artistic Sphere in Chongqing 国際会議

Yukiyo Hoshino

XIX Biennial Conference of the European Association of Chinese Studies (EACS)

開催年月日： 2012年9月

記述言語：英語会議種別：口頭発表（一般）

国名：フランス共和国

After the outbreak of the Sino-Japanese War in 1937, Soong Ching-Ling , the wife of Sun Yatsen, founded the China Defense League in Hong Kong in June 1938. Until the Japanese occupied Hong Kong in December 1941, this institution vigorously engaged in donation activities for the benefit of the International Peace Hospital and homes for war orphans, particularly in the communist-controlled areas in Mainland China. In addition, it supported and advertised anti-Japanese demonstrations. The institution's original members included James M. Bertram, Liao Cheng-Zhi,Israel Epstein, and certain foreign journalists and bankers. However, only biographers of Soong Ching-Ling have mentioned the 1eague's activities, and little notable research exists about these activities. This presentation focuses on the charity concerts organized by the China Defense League in Hong Kong and Chongqing in the 1940s. Specifically, it discusses how the league combined its efforts with various artists such as ballet dancer Aileen Dai , cartoonist Qian-Yu Ye, and bass opera singer Yi-Kwei Sze , Moreover, through these activities, the league worked with the political department of the Military Committee of Kuomindang. The information contained in this presentation is mainly based on these artists' reminiscences and sources such as a communist newspaper, Xinhua ribao (New China Daily), founded by Zhou Enlai , and other sources printed in the areas not occupied by Japan. Subsequently, it explores how the league's artistic activities influenced the history of Chinese modern dance and classical music following the war.

Dance as a Cross-Cultural Media: Xiao-bang Wu's life between Tokyo and Shanghai in the 1930s 国際会議

Yukiyo Hoshino

the 35nd annual SDHS conference, "Dance and the Social City"

開催年月日： 2012年6月

記述言語：英語会議種別：口頭発表（一般）

国名：アメリカ合衆国

This paper focuses on a Chinese modern dancer Xiao-bang Wu, who had studied
German modern dance in Tokyo in the 1930s. We analyze the reasons for Wu's three
visits to Tokyo. In sum, Xiao-bang Wu decided to be a dancer to raise Chinese people's
resistance to Japan through his dances. In spite of this aim, he continued to study in the
enemy nation of Japan, since Tokyo was a more advanced city for modern dance than Shanghai at
the time. Furthermore, Xiao-bang Wu was a witness to part of the modern sphere of the Western
world; the auditoriums in Tokyo.

The Origin of Classical Ballet in China through the Narrative of Cross-cultural Influence. 国際会議

Yukiyo Hoshino

World History Association 2011 Beijing Conference

開催年月日： 2011年7月

記述言語：英語会議種別：口頭発表（一般）

国名：中華人民共和国

The origin of classical ballet in Mainland China is commonly held to have started with the founding of the Beijing Dance Institute in 1954, with Aileen Dai assumed to be the first principal, and subsequently with the establishment of the National Ballet of China in 1959 where some of the ballet masters from the Soviet Union created a solid foundation for classical ballet in the company. However, in relation to the view put forward by Susan Munning from North-Western University that the narrative of cross-cultural influence questions the historiography of modern dance premised on the nation-state, similarly classical ballet in China cannot be explained by studying its spread in Mainland China only. This paper explains the origin of classical ballet in China from a global and intercultural perspective. In other words, we attempt to examine the early history of Chinese ballet as a cultural exchange though the involvement of Aileen Dai. Aileen Dai was born in the Republic of Trinidad and Tobago in 1916. She started taking ballet classes there before moving to London to study the Cecchetti method. In London, she was also influenced by German modern dance, and several years later she went to China via Hong Kong to dance in different areas of the country in efforts by the Communist Party of China to raise donations to fund the Anti-Japanese war. Thus, it can be said that classical ballet in China has its roots in a cross-cultural body of dance influenced from overseas.

留学生向け授業実践報告：日本のジェンダー学習教材としての映画『歩いても　歩いても』国際会議

玉岡　賀津雄他

中・日・韓日本言語文化研究国際フォーラム

“女生小說”的源流:What 陳衡哲 Read 国際会議

黄錦容、陳金木他

2010東方文化學術研討會：中日臺女性書寫

朱天心<古都>――個人記憶與集體記憶之間的對話国際会議

黄錦樹、白水紀子他

「感官素材與人性辯證」國際學術研討會

開催年月日： 2010年3月

記述言語：中国語会議種別：口頭発表（一般）

開催地：台湾文学館国名：台湾

將朱天心的小說〈古都〉（1997）中的「記憶」作為關鍵詞來理解，已經為眾多的日台論者加以論述。就這部小説而言，借用黃英哲的話來說是「在將自己的記憶再構築的過程中，對於集團記憶和失憶，需要特別的観察和追問」。本文將繼承這一論說的宗旨，根據Maurice Halbwachs的關於記憶的解釋，將與「外公婆」、「女兒」以及川端康成〈古都〉相關的事項為index（索引），繼續嘗試解讀朱天心的〈古都〉。

「昭和初期における陳源と日本文人との交流～谷崎潤一郎を中心に」

工藤貴正、大東和重、楊暁文、王艶珍、星野幸代

日本比較文学会中部大会

「クレヨンしんちゃん」にみるクイアの表象

宋協毅、杉村泰、玉岡賀津雄、鷲見幸美、エドワード・ヘイグ、マーク・ウィークス、松下千雅子、星野幸代

国際シンポジウム「戯れのテクノロジー」

Body of the Female Spy: Ang Lee's Lust Caution. Nagoya, Dec. 2008

International Conference: Thinking Gender in Culture and Society

文学を読む──男／女が書く女／男

講座「女性と表現」

陳源、凌叔華と日本：日中知識人交流の一環として

日本中国学会

引揚げ児童文学試論――『ぴいちゃあしゃん（筆架山）』、『二つの国の物語』を中心に国際会議

星野幸代

東アジア日本研究者協議会第7回国際学術大会 2023年11月4日東アジア日本研究者協議会

台灣舞蹈家蔡瑞月参加的南方“皇軍”慰問演出：以緬甸為中心

星野幸代

第一届名古屋大学／屏東大学文学交流暨論文発表会 2020年11月21日

　前のページ - 次のページ　

<星野 幸代 （大槻 幸代）>

講演・口頭発表等 - 星野 幸代 （大槻 幸代）

<星野　幸代　（大槻　幸代）>

講演・口頭発表等 - 星野　幸代　（大槻　幸代）