研究者詳細 - 中川原　育子

論文 - 中川原　育子

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克孜尔第224窟(第3区摩耶窟)壁画复原之研究招待有り査読有り国際共著国際誌

中川原育子

絲綢之路与新疆出土文献：旅順博物館百年紀念国際学術研討会論文集頁： 660 - 681 2019年3月

一宮市博物館蔵石像菩薩頭部彩色の分析

谷口陽子、高嶋美穂、中川原育子

帝京大学文化財研究所研究報告 ( 17 ) 頁： 1 - 7 2018年3月

石窟壁画の材料・技法の観点からみた東西交流ーキジル石窟における金箔、ラピスラズリー査読有り

中川原育子

アフロ・ユーラシア内陸乾燥地文明 9 巻頁： 50-65 2017年3月

担当区分：筆頭著者記述言語：日本語掲載種別：研究論文（大学，研究機関等紀要）

壮麗な宗教施設の創建には、信仰だけではなく、交易によって蓄積された豊かな経済社会が背景にある。希少で高価な材料を使えば使うだけ、それだけ宗教的価値が上がり功徳となると考えられてきた。そうであればこそ、現地では調達できない、高価な材料を交易を通して入手し、ニーズがあるからこそ特殊な技術を持った人々が集まり、現地の要望にこたえていった。本稿では、キジル壁画の絵画材料の中から、金箔、ラピスラズリを取り上げ、その用法や技法について検討し、東西比較を試みた。

クチャ地域のヤクシャ系神像の諸相

中川原育子

23回ヘレニズム～イスラーム考古学研究頁： 141 - 159 2016年12月

担当区分：筆頭著者記述言語：日本語掲載種別：研究論文（研究会，シンポジウム資料等）

本稿は、新疆ウイグル自治区アクス地区のクチャ地域の石窟寺院を対象に、ヤクシャ系神像がこの地域の仏教美術にどのような形姿であらわれるのかを整理し、概観した。

キジル第224窟（第3区マヤ窟）主室壁画復元の試み

中川原育子

シルクロード・キジル石窟壁画の材料・技法の研究頁： 50 - 65 2016年3月

ベルリン・アジア美術館所蔵のキジル将来壁画の放射性炭素年代

中川原育子、谷口陽子、佐藤一郎、中村俊夫

名古屋大学加速器質量分析計業績報告書 ( XXIII ) 頁： 127-137 2012年3月

孜尔壁画风格研究之第一步—以克孜尔第114窟、第69窟、第8窟为中心ー

中川原育子

亀茲石窟保護与研究国際学術研討会論文集頁： 266-278 2015年12月

日本におけるシルクロード研究の過去、現在、未来ーキジル石窟プロジェクトの事例を中心にー

中川原育子

頁： 61-81 2012年10月

キジル第81窟のスダーナ太子本生壁画について

中川原育子

名古屋大学文学部研究論集史学巻 ( 57 ) 頁： 109-129 2011年3月

在新疆的以布施为主的故事－以克孜尓第81窟的須大拿太子本生故事为中心－招待有り

中川原育子

第三届吐魯番学国際討論会頁： 73 2008年10月

担当区分：筆頭著者

キジル第81窟のスダーナ太子本生図について、不明瞭であった図像の細部を実地調査によって明らかにし、経典の記述と対照させながら図像解釈を行った。物語の順序が従来時計回りに配列されていたという漠然とした理解に対し、実際は場所毎のまとまりで配列されていることをインドの先行作例と比較し明らかにした。

関于庫木吐拉GK第17窟的復原研究招待有り

中川原育子

中印絲路文化交流研究国際会議論文集頁： 115-123 2008年9月

クムトラGK第17窟の復元的研究査読有り

中川原育子

汎アジアの仏教美術頁： 224-253 2007年12月

担当区分：筆頭著者記述言語：日本語掲載種別：研究論文（学術雑誌）

クムトラGK第17窟の供養者像について、現地、ベルリンの美術館に所蔵される壁画、写真資料、ドイツ調査隊の調査報告などの資料を総合的に検討し、新たに復元案を提示した。それをもとに、石窟空間内における供養者像の特色と意味について考察した。

A Study on the Buddha and the Black Serpent in the Fire Temple at Urvilva in Kizil, Yungang, Ajanta and Gandhara 招待有り

Rajeshwari Ghose etc.

Cultural Heritage of Ancient Gandhara and Other Parts of Pakistan, September4-6 頁： 12-13 2005年9月

関於克孜爾石窟中降伏毒龍壁画局部的調査招待有り

中川原育子

亀茲学国際学術研討会学術討論文集頁： 24 2005年8月

担当区分：筆頭著者

釈尊の在世中もっとも有力な異教徒を改宗させるエピソードの一つ、毒の煙と火炎を発する龍を調伏するという「火龍調伏」説話は、キジルにおいて主流となる仏説法図群、涅槃関係の説話図からみればいかにも末流に位置づけられるが、しかしながらいくつか興味深い現象に気づかされる。
一、キジルの説話図は、ガンダーラ美術の影響色濃いのであるが、「火龍調伏」図像に関していえば、ガンダーラの末期に登場し、作例も極めて少ない、特異な図像の系統を取り入れていること。
二、しかし、この特異な図像の系統は、アジャンタ石窟、雲岡石窟にも見出すことができ、広域にわたる伝播の広がりをみせること。
三、二でみられた伝播の時期は、ある程度年代が明確なアジャンタ、雲岡の事例から6世紀の前半頃と推定されること。
以上キジルの毒龍調伏に関するいくつかの分析を通して、当時の文化交流の具体的状況を明らかにした。

マーンセーラーからフンザ

中川原育子

インドから中国への仏教美術の伝播と展開に関する研究(平成10年度～12年度科学研究費補助金（国際学術研究）研究成果報告書) 頁： 219-238 2001年3月

酒泉から蘭州

中川原育子

平成10年度～12年度科学研究費補助金（国際学術研究）研究成果報告書　インドから中国への仏教美術の伝播と展開に関する研究頁： 160-180 2001年3月

大足から邛崃

中川原育子

平成10年度～12年度科学研究費補助金（国際学術研究）研究成果報告書　インドから中国への仏教美術の伝播と展開に関する研究頁： 56-92 2001年3月

クチャ地域の供養者像に関する考察―キジルにおける供養者図の展開を中心に―

中川原育子

名古屋大学文学部研究論集 ( 哲学45 ) 頁： 89-120 1999年3月

キジル第110窟（階段窟）の仏伝資料について

中川原育子

名古屋大学古川総合研究資料館報告 ( 13 ) 頁： 91-103 1997年12月

記述言語：日本語掲載種別：研究論文（学術雑誌）

キジル第110窟の仏伝図について、新たにドイツ・トゥルファン調査隊、フランスのペリオ等20世紀初頭の探検調査隊が撮影した写真資料を入手、それと平行して各国博物館に収められるキジル第110窟将来壁画断片を探索し、実地調査した。1994年刊行の論文において多くの制約があって写真資料は刊行できなかったが、それに替わって当窟の仏伝壁画すべてについて線図を作成し、作品記述のみからは具体的にイメージしにくかったキジル第110窟の仏伝図の全体像を提示した。また、トカラ語を専門とするエピグラフィストの協力を得て銘文の調査を行い、銘文の内容を具体的に紹介し、新たに「ムリガジャーの讃嘆」、「舎利弗と目連の入門」、「父王の前での空中飛翔の奇跡、カピラヴァストゥーヘの入城」、「プリヤダルシャナ比丘への授記」、「プシュカラサーリンバラモンへの説法」を特定し、未比定主題の壁画の主題特定作業を前進させた。

キジル第76窟（孔雀窟）の復元的考察

中川原育子

美学美術史研究論集（名古屋大学文学部美学美術史研究室） ( 15 ) 頁： 71-94 1997年12月

中央アジアの仏伝美術

中川原育子

シルクロード学研究：仏伝美術の伝播と変容―シルクロードに沿って― ( 3 ) 頁： 44-55 1997年3月

中国の仏伝美術Ｉ（隋まで）

中川原育子

シルクロード学研究：仏伝美術の伝播と変容―シルクロードに沿って― 3 巻頁： 56-65 1997年3月

キジル第110窟（階段窟）の仏伝図について

中川原育子

密教図像 ( 13 ) 頁： 19-38 1994年12月

記述言語：日本語掲載種別：研究論文（学術雑誌）

本稿は、仏伝美術研究の一環として、誕生から涅槃までの通時的仏伝壁画を有することで著名なキジル第110窟に関する調査、研究である。当窟については、20世紀初頭のドイツ・トゥルファン調査隊の簡潔な報告と、経典の記述と壁画内容との対応によって主題特定を行った中国側の研究に尽きるが、この両者の記述や見解に少なからず齟齬や疑問がみられ、問題点を一つ一つ洗い出す基礎的な作業の必要性を痛感した。そこで、まず、ドイツの調査報告、および中国の研究を精読し、両者の見解を比較検討し、それに自身の実地調査の知見を含めて総合的に資料の補充訂正作業を行った。その結果をもとに、キジル第110窟の現状報告と仏伝図の復元的な考察を行った。その結果、従来57場面とされていた壁画の場面総数が60場面からなるであろうこと、仏伝図の下方に本生図の存在を新たに指摘した。また、これまで知られていなかった「従園還城」、「ヤクシャ廟参詣」の存在を新たに指摘し、「火龍調伏」以降の主題についても、具体的な記述を以って中国側の報告の不備を埋める作業を行った。

敦煌莫高窟現存最初期の年代に関する問題

宿白、中川原育子（翻訳）

美学美術史研究論集(名古屋大学文学部美学美術史研究室) ( 11 ) 頁： 75-91 1993年12月

キジル石窟の「降魔成道」について

中川原育子

宮坂宥勝博士古稀記念論文集　インド学・密教学研究頁： 1315-1348 1993年7月

記述言語：日本語掲載種別：研究論文（学術雑誌）

キジルの「降魔成道」の図像について、外来の影響とその受容と変化の様相を軸にガンダーラ・インド、中国の敦煌、雲岡の作例と比較・考察した。キジルの「降魔成道」は、中央に触地印の釈迦、左右に誘惑、攻撃する魔王を対置させ、周囲を魔衆で埋めるガンダーラの図像系譜に連なるものと位置づけられる。しかしその一方で、ガンダーラ美術の図像レパートリーでは説明しきれない要素が見出された。すなわち、弓を持つ多臂の魔王、及びガナ型ヤクシャ、サハスラアクシャ（インドラの別名）、クンバカルナ（ラーマーヤナに登場する悪魔）などは、他の「降魔成道」図像では見られない魔衆表現といえる。これらの特異な図像は、中央アジア世界における、ヒンドゥー教要素を取り入れた仏教尊像の流行と関わるもので、クチャ地域の仏教とその美術が、いつの、どの地域の影響を受けて成立しているのかさらなる検討が必要であり、問題は今後に開かれているといえよう。中国の作例との比較においては、源流であるガンダーラの系譜に連なるものとしての共通性は見られるが、キジルから中国へ、あるいは中国からキジルへという相互交流の様相は見出すことができないという結論にいたり、キジルから中国への影響関係を前提とする研究方法に対して一石を投じた。

降魔成道図の図像学的考察―インド古代初期からグプタ朝まで― 査読有り

中川原育子

密教図像 ( 6 ) 頁： 51-73 1988年12月

担当区分：筆頭著者記述言語：日本語掲載種別：研究論文（学術雑誌）

インドの降魔成道について、経典の記述を手がかりに解釈しながら、特徴的な図像モティーフ、すなわち魔王、魔王の娘、魔衆、どのように時代・地域的に図像伝統が継承され、また新たに図像が生み出されているのか、について考察した。この結果、二つの系統に大別することができた。一つはガンダーラ系統であり、もう一つは南インド系統の図像である。ガンダーラ系統の図像は、触地印の釈迦、剣を持つ魔王、魔王を諌める魔王の息子、獣頭人身に代表される怪異性の強い魔衆にその特徴が現れ、南インド系統の図像は、弓を持つ魔王、象に乗る魔王、ガナ型ヤクシャが主たるのものである。この両系統の図像は、クシャン朝マトゥラー、サールナート、アジャンターなどで折衷的に取り込まれ再構成されているが、細部や台座部分に新しい図像を加えて、地域独自の降魔成道を形成している。降魔成道にみられる系統の違い、図像モティーフの異同、細部の変化は、時代地域的な伝承、および釈尊によって降伏される魔の観念によって生じたと考えられる。ガンダーラ系統はインド内部にも部分的に継承されているが、構図、図像モティーフ、配列、画面の統一理念からみて、むしろ中央アジア、中国、日本の降魔成道図に、服制や表現のニュアンスを変えつつ強い伝承性をもって継承されている。これに対し、南インド系統の図像は、インド内部の図像形成に大きな影響を与えている。なお、解釈の過程で諸経典の異同と図像内容の地域的、時代的な相違との間にある対応関係も見出すことができた。

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